以下對話轉摘自宗師家族開心談法，在對話中可以感覺到離寺法師們還是不太敢說出團體真實形象，這才讓版主體會校友說的「抹黑、叛徒、更嚴格的效忠系統」的意思。
見：還有一個就是，在出來過程當中，面對到很多的以前福智的同學。我覺得有一點，的確是、應該是很多、很多法師都會遇到的困難，就是問題啦，就是，他們，其實蠻多人會把你當成叛徒。那你說對比師父跟到金老師這個的差別。其實，後來很明顯的對比啦，就如同如速法師講到的那種。其實像師父，像，剛才乃至，剛才那個見堅法師提到的，出來持戒之後，我覺得，其實在師父那個時候在的時候，給我們教育到的，我們出家人要五夏學律嘛！可是他告訴正確的觀念，他是告訴我們自己的這種持，就是跟著常住的這種生活，但是並不是那種監控式的。有人還是會提，但是並不是、並不是好像就是說，我們講什麼話，然後就立刻知道嘛，然後等一下就要被、被人家講，就要這個(見：約談)約談，這種的恐怖！那，其實那一段時間，這個是一個，師父那時候，覺得，都是給一個大的原則。那，當然僧團，你說，要查一些，有某個、某一些有的時候的事情，那也是針對一個，並不是這種全、集體恐怖式的這種管理。
可是到了金老師的時候，實際上也都，因為本身師父重視戒律，她就以這一個的名義上面，就是說有這種要幫忙持戒啊，然後這種，觀察、觀察這種，就是，慢慢後來感覺就是講到，有時候比如我們現在主題正在談，有的時候
就是，大家可能散心雜話吧！可是當那個，這種就是，重要那些特殊人物一經過的時候，我們就變換主題。就是你知道，見人說人話，見鬼說鬼話。當然有時候，因為，總覺得，就如速法師講的，業障、煩惱啦！我們有時候
會有這種的心態上面。可後來就覺得說，我好像一個出家人在出家，為什麼好像必須隨時變化自己的一個這個，而不是說以自己一個質直的心。如果真的我們有錯了，那可能現在討論說，別真的再吵架吧！但是欸，吵後可以去
反省到自己狀況。而不是，吵完之後，等下說，欸那個，等下誰找你，上座誰找你去約，這種的。
然後，那，我們其實，你說，我們實際上被受害，並沒有，因為我們都在遠端看到，像梵被搜走，然後就是這種，然後才會讓我們會覺得好像，她越來越接近我們的時候，你才會…。(剛剛本好像對我們僧團這種持戒，好像很有興趣似的，可不可以請本因法師講一下、提供一下、對比一下…)那我先補充一個，就是，我講說，因為，其實好像是因為，其實之前有在師父那個時候待著，這樣子的一段時間，乃至到十年，乃至於現在出來了，雖然會想到那些境多，但是建立起一些正確的觀念上面的、抉擇上面，蠻大的幫助。可是若一開始你只是出家，然後就一個人的話，那，我就不曉得了，我覺得對比上。
梵：剛才聽我們現在僧團持戒修行的相狀，那就你自己現在所處的持律道場，比對你修學，你覺得這些有什麼對比的差別？
本：這個，怎麼把持戒的作法，偏向於剛才各位所講這種方式，我第一次聽到，感到非常恐怖。那不可能是說呢，用一個所謂的監控的方式呢，來講說，這是幫助你持戒，沒有這種說法的。因為你說了什麼話，欸你這樣說的話呢，是怎麼樣的話，那包括告訴別人，這個是，這個是戒律嗎？這跟戒律不相干呢！因為你反而是，你呢，好像呢，揭發人家隱私。這，本身就是違背戒律的咧！這怎麼是叫做戒律？怎麼是幫助人家戒律？
所以在佛，戒經裡面呢，很特別的告誡我們，你不可以當啞羊僧，那什麼都不可以討論，什麼都好了，什麼都不能檢討了，不可以說人家的過失了，佛說，這不是。說過失是互相檢討，有什麼要再改進的地方，那這個的本意不是要說你的過失，這本意是要勸誡你增上。那這個是戒經上所允許的，而且是應該去倡導的。否則我們大家都是啞羊僧，都不敢講你的壞處了，都不敢說你的過失了。我說你的過失，如果是要讓你褻沒你的名譽，讓你沒有、讓你沒有地位，那這個是，動機就是錯的，當然這是不對的，這是叫，我們說，說四眾過，這是墮罪。但是現在不是啊！現在如果我們討論的，就是像僧團裡面，大家在、彼此在研討的時候，也是一樣喔，那這個不是啊，這是一個增上法啊！所以我們應該是先要有這種觀念才對啦！
梵：我講講我個人的一些、一個看法。早期我覺得跟著師父，那種修行的概念呢，完全就是以調伏自心為主，這是師父的宗風，我想大家都很清楚。那，那我覺得，金老師最大的、最大的跟師父不一樣的地方是，她很會包裝自己，然後呢，就是把過失推給弟子、推給別人，自己要表現的一副、好像很有、很好的形象、功德。那當然，就弟子來講呢，確實是要幫上師，就是說要，承擔一些、承擔上師的過失，喔！可是就、就緣起上呢，弟子跟上師的那種心喔，如果還沒有到達那種清淨、很高層次的狀態下呢，往往會造成師弟之間更不相應，或者是說，更不互信。那因此呢，也造成同行之間，會更多的更多的傷害，更多的不信任。那這個，我覺得都是一種、違背這種修行的一種原則，就師弟之間、彼此之間沒辦法互信，沒辦法說真心話。乃至造成同行之間種種的這種隔閡，所謂現在有很多的這種階級制度。
以前我們跟師父，每個人都可以進師父房間，隨時可以請益，只要師父不是病得很嚴重，那師父一定會為各位解答所有的問題。可是現在不是的，現在要見上師呢，比見法王更困難。真的，這是大家普遍公認的。因為你要、你要跟上師講一句話呢，可能都要等好幾年。那所以呢，大家內心裡面，無形之中，沒辦法得到法的一種滋潤、一種教誡、一種支持的時候，大家的道心呢，不知不覺會偏失掉，乃至於會變成一種相似法。因為，為了要靠近上師，所以要做很多表象的功夫，業績啊，然後去逢迎諂媚啊！
用這種世間法、用這種相似法去修行，我覺得這就是現在僧團普遍的現象。它跟師父那種真實地在內心調伏自心，然後產生這種白淨善法，這樣的一種內涵呢，是一個很大很大的差別。
大：其實我原本對福智僧團是完全不了解，雖然說我俗家姊姊也是在僧團有待過，不是在僧團，她是居士啦！但她好像常師父圓寂之後，一段時間之後她就離開，後來她是跟著法音法師學習，因為她對藏傳的佛教也蠻相應的，那她也
學的蠻歡喜的。不過我發現福智的團體有一個特徵，不管是在家眾或者是出家眾，他們對這個團體其實都非常的負面。就是說他可能知道一些事情，但是他都不會講出來。所以，其實從這一點上也可以看出來說…(梵：因為講出來，說，就是不如法、不依止、業障重，然後就是觀過)。
見： 第二個就是，那個「階級制度」，這一點也是非常地嚴重。就是創造出一個，就是一種很，那天我聽那個性勉，在提到整個像馬可啊，或者是侍者群啊，或僧團這些，真的覺得說，這種階級制度，有些在外面說都不可能有這種現象產生。所以這是一個，我覺得，非常不可思議的一件事情啊。然後，剛前面也有很多人講過的就是，讓我想起一句話就是「小心匪諜就在你身邊」。真的到後來，我就看到很多人在講話的時候就會彼此互相使眼色，然後我自己開始跟別人使眼色，這樣。只要旁邊有誰走過，我們正在談話的，就是使一下眼色，然後就又變換什麼什麼，這種現象的確就是---神祕，「極神秘」。然後你可能不知道，她把那個僧團的那個階級制度，建立得更堅固這樣子。
福智僧團內的階級制度已經不是什麼新聞了?這全部都是金一手打造的階級王國，身邊的馬可就要分成九個層級，內內監控外外，外外有狀況要跟他的上級報告(不可越級)，所以裡面的人知道外面在做什麼，外面根本不知道裡面在搞什麼鬼，所以為了深入核心，就必須效忠上級，以獲取提升的機會，就能掌握更多的權力與資源，最終所有重大事情都由核心馬可(如法 如群等人)對外發布，即使上座法師也只是聽命行事，說什麼僧羯摩都是假的，都是上級確定好後發布命令，下面的要是敢反抗就只有被調查的分，最後就是被隔離。
