以下連結是從我覺得自然法師被誤解的事情很奇怪開始，按照時間先後排序的，想知道大概發生甚麼事情的法友可以作為參考。至於罵人那一方的網址我只附有在摘金社團的那一則，反正法師還有明光寺的法友們都有擷圖。總之，那隻貓不過是發難的藉口罷了。
https://www.facebook.com/shiziranmonk/posts/2200152506706980
https://www.facebook.com/shiziranmonk/posts/2200212176701013
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=143409593443655&id=100033238440313
以下連結是從我覺得自然法師被誤解的事情很奇怪開始，按照時間先後排序的，想知道大概發生甚麼事情的法友可以作為參考。至於罵人那一方的網址我只附有在摘金社團的那一則，反正法師還有明光寺的法友們都有擷圖。總之，那隻貓不過是發難的藉口罷了。
https://www.facebook.com/shiziranmonk/posts/2200152506706980
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老實說我真的不喜歡截圖這檔事，好像在抓甚麼人把柄一樣，但是經過這次臉書帳號被停事件，我對受害者有更深一層的同理心，理解他不出來的苦衷，所以要在這邊說兩句。眾所週知，摘金這件事，真的是小蝦米對抗大鯨魚，要用甚麼辦法去扳倒大鯨魚，需要長期及齊心協力作戰，所以才會有聯盟出現。但是加入一個團體，長期薰習之下，這個團體有一定的規範、說話及做事方法，並在潛移默化中，影響團體成員的價值觀。
FZ團體的表面上的價值觀是正向的，但私底下，例如親近善X識網站，裡面甚麼樣的謊言都有，而且明顯，但就是有FZ團體的人進去支持，一旦發文留言，如果不稱管理者的心意，是不會出現在留言板上的。同理，現在的摘金運動，雖然不是散布流言，大家幾乎說的是實話，可是對於不同言論的忍受度很低。如果是在同性質的版上限制發言也就算了，在第三方留言板，出現的卻是以下狀況(多圖)，本人是當事人所以就選有自己發言的截圖，事實上他們還在這個臉書吐槽別人吐得很用力，很沒禮貌。 因為是公開網站，我就不把姓名隱名了。
可能會有相同陣線的法友說：這是個人情況，我們還是可以理性思考的。如果真有人這麼說，那真離第二ＦＺ不遠了，因為他們也是這麼說。 看到了嗎？ 對於不同立場的發言者都可以隨意吐槽、裝理性但是不理性談話，更不用說，若是當事人真的站出來，兩方會對他有甚麼樣的說法。稍微慶幸的是，以前在聯盟的法友雖不贊成我的立場，但是我們還能理性討論。
在網路上留言尚且如此，萬一受害者真的站出來指認金女士，那會有甚麼後果？不用ＦＺ團體所有人，只要其中有0.05%的學員，不是在網路吐槽，而是對他真的做出類似電話騷擾、名譽、生命、財產威脅騷擾或是直接侮辱他們全家人等舉動，請問，到時誰來賠償他的損失? 他自己請律師嗎? 真的會幫他出律師費的有幾人? 目前連他生而為人的基本權利都不敢保證，還好意思叫他出來? 摘金成員要不要再仔細思考目前的武器是核彈還是飛毛腿? 可以肯定的是，受害人是零式戰機。(只是比喻，沒有好戰意味)
老實說我真的不喜歡截圖這檔事，好像在抓甚麼人把柄一樣，但是經過這次臉書帳號被停事件，我對受害者有更深一層的同理心，理解他不出來的苦衷，所以要在這邊說兩句。眾所週知，摘金這件事，真的是小蝦米對抗大鯨魚，要用甚麼辦法去扳倒大鯨魚，需要長期及齊心協力作戰，所以才會有聯盟出現。但是加入一個團體，長期薰習之下，這個團體有一定的規範、說話及做事方法，並在潛移默化中，影響團體成員的價值觀。
FZ團體的表面上的價值觀是正向的，但私底下，例如親近善X識網站，裡面甚麼樣的謊言都有，而且明顯，但就是有FZ團體的人進去支持，一旦發文留言，如果不稱管理者的心意，是不會出現在留言板上的。同理，現在的摘金運動，雖然不是散布流言，大家幾乎說的是實話，可是對於不同言論的忍受度很低。如果是在同性質的版上限制發言也就算了，在第三方留言板，出現的卻是以下狀況(多圖)，本人是當事人所以就選有自己發言的截圖，事實上他們還在這個臉書吐槽別人吐得很用力，很沒禮貌。 因為是公開網站，我就不把姓名隱名了。
可能會有相同陣線的法友說：這是個人情況，我們還是可以理性思考的。如果真有人這麼說，那真離第二ＦＺ不遠了，因為他們也是這麼說。 看到了嗎？ 對於不同立場的發言者都可以隨意吐槽、裝理性但是不理性談話，更不用說，若是當事人真的站出來，兩方會對他有甚麼樣的說法。稍微慶幸的是，以前在聯盟的法友雖不贊成我的立場，但是我們還能理性討論。
在網路上留言尚且如此，萬一受害者真的站出來指認金女士，那會有甚麼後果？不用ＦＺ團體所有人，只要其中有0.05%的學員，不是在網路吐槽，而是對他真的做出類似電話騷擾、名譽、生命、財產威脅騷擾或是直接侮辱他們全家人等舉動，請問，到時誰來賠償他的損失? 他自己請律師嗎? 真的會幫他出律師費的有幾人? 目前連他生而為人的基本權利都不敢保證，還好意思叫他出來? 摘金成員要不要再仔細思考目前的武器是核彈還是飛毛腿? 可以肯定的是，受害人是零式戰機。(只是比喻，沒有好戰意味)
版主: 佛陀已告誡出家人，和女人身相處犯戒機率很大，但FZ僧團執意要以金女士作為上師，並且她身旁侍者皆是出家人，而自然法師也已跟如得說過，這是會發狂的，如得卻說他們不會把老師看成女生。如果說說就可以，那當初佛陀為何要講四分律? 這明顯就不是依法不依人，FZ僧俗還是迅速離開此等團體為好。
名詞解釋: 僧伽婆尸沙(僧殘)http://buddhaspace.org/dict/dfb/data/%25E5%2583%25A7%25E6%25AE%2598.html
（術語）律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvaśeṣa，巴Saṁghādisesa，譯曰僧初殘，僧殘。此罪為次於波羅夷之重罪。犯之，則必依僧眾而行懺悔法，若不行之，則與犯波羅夷罪同。於比丘之資格，入死地者也。解此名者，如行事鈔中一引善見論，婆沙論，四分律，毗尼母論之四說。一、善見論謂僧伽即僧，婆譯言初，尸沙譯言殘，若有比丘犯此罪，則眾僧集而先行所謂覆藏羯磨之作法，謂之初。終行所謂出罪羯磨之作法，謂之殘。僧依初殘之二法除其罪，故謂之僧初殘。三字皆以名對治之法也。二、婆沙論謂殘字以罪名，所犯之惡事，雖既過去，然罪猶殘留於此身而不消滅。今仍行僧眾法，除彼所有之殘罪，故謂之僧殘。三、四分律謂有二義：前義與婆沙同，後義為眾僧之義務，對於彼犯罪之比丘，有可行之行法殘留，故名僧殘。四、毘尼母論謂：「如人為他所斫，殘有咽喉，故名為殘，理須早救。」殘以命名，言波羅夷者為死已決定之罪，而此罪為尚有殘命者，故僧眾宜速行作法，救彼之殘命也。比戒項目有十三，故古來稱為十三僧殘。
名詞解釋: 偷蘭遮http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E5%2581%25B7%25E8%2598%25AD%25E9%2581%25AE.html
巴利語 thullaccaya 或 thūlaccaya。又作偷蘭遮耶、偷羅遮、薩偷羅、土羅遮、窣吐羅。略稱偷蘭。梵語為 sthūlātyaya，音譯窣吐羅底也。意譯大罪、重罪、粗罪、粗惡、粗過、大障善道。為佛制戒六聚之一，七聚之一。乃觸犯將構成波羅夷、僧殘而未遂之諸罪；不屬於波羅夷等五篇之罪，除突吉羅罪外，其餘一切或輕或重的因罪、果罪皆總稱為偷蘭遮。可分獨頭、方便之正、從二種，即：(一)獨頭偷蘭，又作自性偷蘭、根本偷蘭。即已成就罪過，能斷善根。(二)方便偷蘭，又作從生偷蘭。欲犯波羅夷罪或僧殘罪而行方便，終不成立之因罪。另有次於僧殘重罪之偷蘭遮，與次於提舍尼輕罪之偷蘭遮等兩種。
版主: 佛陀已告誡出家人，和女人身相處犯戒機率很大，但FZ僧團執意要以金女士作為上師，並且她身旁侍者皆是出家人，而自然法師也已跟如得說過，這是會發狂的，如得卻說他們不會把老師看成女生。如果說說就可以，那當初佛陀為何要講四分律? 這明顯就不是依法不依人，FZ僧俗還是迅速離開此等團體為好。
名詞解釋: 僧伽婆尸沙(僧殘)http://buddhaspace.org/dict/dfb/data/%25E5%2583%25A7%25E6%25AE%2598.html
（術語）律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvaśeṣa，巴Saṁghādisesa，譯曰僧初殘，僧殘。此罪為次於波羅夷之重罪。犯之，則必依僧眾而行懺悔法，若不行之，則與犯波羅夷罪同。於比丘之資格，入死地者也。解此名者，如行事鈔中一引善見論，婆沙論，四分律，毗尼母論之四說。一、善見論謂僧伽即僧，婆譯言初，尸沙譯言殘，若有比丘犯此罪，則眾僧集而先行所謂覆藏羯磨之作法，謂之初。終行所謂出罪羯磨之作法，謂之殘。僧依初殘之二法除其罪，故謂之僧初殘。三字皆以名對治之法也。二、婆沙論謂殘字以罪名，所犯之惡事，雖既過去，然罪猶殘留於此身而不消滅。今仍行僧眾法，除彼所有之殘罪，故謂之僧殘。三、四分律謂有二義：前義與婆沙同，後義為眾僧之義務，對於彼犯罪之比丘，有可行之行法殘留，故名僧殘。四、毘尼母論謂：「如人為他所斫，殘有咽喉，故名為殘，理須早救。」殘以命名，言波羅夷者為死已決定之罪，而此罪為尚有殘命者，故僧眾宜速行作法，救彼之殘命也。比戒項目有十三，故古來稱為十三僧殘。
名詞解釋: 偷蘭遮http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E5%2581%25B7%25E8%2598%25AD%25E9%2581%25AE.html
巴利語 thullaccaya 或 thūlaccaya。又作偷蘭遮耶、偷羅遮、薩偷羅、土羅遮、窣吐羅。略稱偷蘭。梵語為 sthūlātyaya，音譯窣吐羅底也。意譯大罪、重罪、粗罪、粗惡、粗過、大障善道。為佛制戒六聚之一，七聚之一。乃觸犯將構成波羅夷、僧殘而未遂之諸罪；不屬於波羅夷等五篇之罪，除突吉羅罪外，其餘一切或輕或重的因罪、果罪皆總稱為偷蘭遮。可分獨頭、方便之正、從二種，即：(一)獨頭偷蘭，又作自性偷蘭、根本偷蘭。即已成就罪過，能斷善根。(二)方便偷蘭，又作從生偷蘭。欲犯波羅夷罪或僧殘罪而行方便，終不成立之因罪。另有次於僧殘重罪之偷蘭遮，與次於提舍尼輕罪之偷蘭遮等兩種。
這裡要解釋一下，在我個人的心目中，福團派出的打手，已沒有資格姓"釋"。同樣的，他們的已故大家長也沒有資格冠上這樣的姓，他們愧對佛陀，更愧對眾生。即使日常是引我進門的師長，但他錯了就是錯了，我也不願意用儒家那套子為父隱去為他辯解，因為子為父隱的前提下，他們的作為是為對方，不是為了偉大的藉口而自我滿足。而我也不願意在他們的名號後面加上法師二字，這群到死都不能散的人已不如法怎堪為師? 吾不以相師為恥，而恥於稱狡詐者為師。
有些居士會認為不要隨意批評出家人以免犯戒，那麼就請這些居士拿出戒條和經典，跟大家說明一下當初制戒背景以及經典中相關記載的來龍去脈，否則請不要再說讓人誤會的話語，以訛傳訛，傳到後來變成沉默的螺旋，那時守的不是佛法戒律，而是心中恐懼，這跟提婆達多一群人持戒比佛陀更嚴苛沒有兩樣。
問題影片網址如右: https://www.youtube.com/watch?v=ubmioghtF-I
影片中13:38處開始，福團"認為"是日常對金女士說的話，可是，這段錄音太可疑了。
第一，如果2004年已在團體的學員就會知道，那年的春天(我當時就在現場)，日常講話已非常不清楚，即使他的意識清醒，講話也上氣不接下氣甚至充滿氣音、喉音、痰音，每句話都在喘，喘到有氣喘病的人聽他說話都覺得自己快要發病了。對比影片中的聲音，雖然緩慢卻清楚，照常理推斷，這不可能是在他死前一個月講話應該有的正常表現，如果是在2004年初以前的聲音那還比較讓人信服。
這裡要解釋一下，在我個人的心目中，福團派出的打手，已沒有資格姓"釋"。同樣的，他們的已故大家長也沒有資格冠上這樣的姓，他們愧對佛陀，更愧對眾生。即使日常是引我進門的師長，但他錯了就是錯了，我也不願意用儒家那套子為父隱去為他辯解，因為子為父隱的前提下，他們的作為是為對方，不是為了偉大的藉口而自我滿足。而我也不願意在他們的名號後面加上法師二字，這群到死都不能散的人已不如法怎堪為師? 吾不以相師為恥，而恥於稱狡詐者為師。
有些居士會認為不要隨意批評出家人以免犯戒，那麼就請這些居士拿出戒條和經典，跟大家說明一下當初制戒背景以及經典中相關記載的來龍去脈，否則請不要再說讓人誤會的話語，以訛傳訛，傳到後來變成沉默的螺旋，那時守的不是佛法戒律，而是心中恐懼，這跟提婆達多一群人持戒比佛陀更嚴苛沒有兩樣。
問題影片網址如右: https://www.youtube.com/watch?v=ubmioghtF-I
影片中13:38處開始，福團"認為"是日常對金女士說的話，可是，這段錄音太可疑了。
第一，如果2004年已在團體的學員就會知道，那年的春天(我當時就在現場)，日常講話已非常不清楚，即使他的意識清醒，講話也上氣不接下氣甚至充滿氣音、喉音、痰音，每句話都在喘，喘到有氣喘病的人聽他說話都覺得自己快要發病了。對比影片中的聲音，雖然緩慢卻清楚，照常理推斷，這不可能是在他死前一個月講話應該有的正常表現，如果是在2004年初以前的聲音那還比較讓人信服。
有好一段日子，我已經拒絕捐款給福團，拒絕在里仁消費，拒絕吃里仁的東西了。(ps. 我媽原本認為不用因噎廢食，但她在了解整件事並聽完蒙塵音檔後就理解了，並默許我這麼做。)
可是，有時候一個不小心，還是會在外面買到經過他們慈心認證的東西，那時候真是非常非常無奈呀!
為了解決這個困擾，我特地到有機農業全球資訊網查詢其他有機認證的商標，以免日後又犯下此錯，
找了一下，發現目前台灣有機認證的機構還是不少的，在此列出，給跟我一樣有困擾的朋友們參考一下。(左為有機農產品標章，右為轉型期標章)
商品上面有此標章，我絕對不買:
有好一段日子，我已經拒絕捐款給福團，拒絕在里仁消費，拒絕吃里仁的東西了。(ps. 我媽原本認為不用因噎廢食，但她在了解整件事並聽完蒙塵音檔後就理解了，並默許我這麼做。)
可是，有時候一個不小心，還是會在外面買到經過他們慈心認證的東西，那時候真是非常非常無奈呀!
為了解決這個困擾，我特地到有機農業全球資訊網查詢其他有機認證的商標，以免日後又犯下此錯，
找了一下，發現目前台灣有機認證的機構還是不少的，在此列出，給跟我一樣有困擾的朋友們參考一下。(左為有機農產品標章，右為轉型期標章)
商品上面有此標章，我絕對不買:
