慧日破暗

轉自: Zhen Jia 的部落格

日宗仁波切2017年2月19日下午講述《善說精髓》：

「有時我們會覺得空性的內涵很深奧，不容易瞭解，但跟業果相較之下，至少空性的道理能夠透由教理來證得，所謂的「教」指的是經教，「理」指的是正理。空性的內涵看似不易瞭解，但至少可以透由教理反復思惟之後，我們可以更進一步的瞭解到空性的內涵為何。但業果的道理就不是如此，業果的法則，都要完全憑藉著佛世尊所說的內容，我們才有依據。世尊所說的業果法門，完全不容許改來改去，並不是我們想要把它改成什麼、就能夠改成什麼，這是不容許的。而且深細的業果道理，一般人根本不可能理解，唯有藉助佛所宣說的經典，才能夠稍微瞭解其中的內涵。

不過提到了空性的道理，空性本身也有一定的難度，甚至在很多的論典裡面都會提及，如果在學習空性的過程中，學習的方法錯誤、或是思惟的方式不正確的話，思惟空性對我們不見得會有直接的幫助；甚至用錯誤的方式學習，對我們不僅沒有益、反而會有害。這就像想抓一條毒蛇，如果我們的技巧不好，在抓它的時候，不僅抓不到、還有可能被咬一口。甚至想要學下咒，如果沒有學得很透徹，我們不僅沒有辦法用咒語傷害到想要傷害的人，反而有可能傷害到自己；相同的，空性的道理也是如此。有很多人在學習空性的過程中，他不瞭解證悟空性的當下，所要破除的所破為何？所以在破所破時「破得太過」，也就是將一切的世俗法都推翻，在推翻之後，他認為眼前所看到的這一切，都只是錯亂知的顯現，進而否定了一切的世俗法；既然否定了一切的世俗，也必定會否定業果。所以有很多人在不瞭解空性的情況下，他會譭謗業果、譭謗三寶，這都是非常危險的事。

噶當派有些老祖師，他們在晚年的時候，會特別提到他們當下最主要的修持，就是思惟業果的道理。如果我們心中有堅固的皈依，如果我們的心中能夠對於業果生起堅固的定解，至少來生能夠不墮惡趣。如果我們對於業果有強大的信心，我們自然會懺悔過去所造的惡業，在這樣的情況下，來生是不會墮入惡趣的。」