這裡要解釋一下，在我個人的心目中，福團派出的打手，已沒有資格姓"釋"。同樣的，他們的已故大家長也沒有資格冠上這樣的姓，他們愧對佛陀，更愧對眾生。即使日常是引我進門的師長，但他錯了就是錯了，我也不願意用儒家那套子為父隱去為他辯解，因為子為父隱的前提下，他們的作為是為對方，不是為了偉大的藉口而自我滿足。而我也不願意在他們的名號後面加上法師二字，這群到死都不能散的人已不如法怎堪為師? 吾不以相師為恥，而恥於稱狡詐者為師。
有些居士會認為不要隨意批評出家人以免犯戒，那麼就請這些居士拿出戒條和經典，跟大家說明一下當初制戒背景以及經典中相關記載的來龍去脈，否則請不要再說讓人誤會的話語，以訛傳訛，傳到後來變成沉默的螺旋，那時守的不是佛法戒律，而是心中恐懼，這跟提婆達多一群人持戒比佛陀更嚴苛沒有兩樣。
問題影片網址如右: https://www.youtube.com/watch?v=ubmioghtF-I
影片中13:38處開始，福團"認為"是日常對金女士說的話，可是，這段錄音太可疑了。
第一，如果2004年已在團體的學員就會知道，那年的春天(我當時就在現場)，日常講話已非常不清楚，即使他的意識清醒，講話也上氣不接下氣甚至充滿氣音、喉音、痰音，每句話都在喘，喘到有氣喘病的人聽他說話都覺得自己快要發病了。對比影片中的聲音，雖然緩慢卻清楚，照常理推斷，這不可能是在他死前一個月講話應該有的正常表現，如果是在2004年初以前的聲音那還比較讓人信服。
第二，影片中有氧氣瓶的聲音，可是日常在講話的時候，氧氣瓶就沒有聲音了，不得不讓人懷疑這是互相剪接的。可能福團的人會說，這是為讓大家聽清楚師父的聲音，所以師父在講話的時候，把氧氣瓶聲做降噪處理，而師父本人的聲音也要處理更集中、更穩定、更清楚的不像隨時有痰病人的講話聲音。這麼一想，工作人員實在是太貼心了。錄音的人也好棒棒，在他們的師長這麼疲憊病重時刻，竟然還準備多聲道錄音設備，可以讓後面編輯的人將主聲道與背景音分開處理，真不知錄音人士是有先見之明還是居心叵測。
第三，公布這段錄音是想證明日常要把棒子交給金女士對吧? 可是從頭到尾都沒有"人名"當作主詞呀! 他說要問醫生甚麼時候可以出門，要去哪裡也沒說呀! 下個月跟你見面，這個"你"，也沒有明確指出就是金女士。而福團不知從何時開始，只要提到師長的你，一定用"祢"表示其神聖性，這裡怎就不用了? 這是表示日常在福團說的話已沒有效力，還是金女士在福團的地位被降級成普通人了? 那還配的上稱"師"嗎?
第四，音檔中說"這兩天大家都在這裡，(看來)大家都好啊! 真好"，這有兩個可能性。
a. 是打招呼語氣。如果說話只說給一個人聽，突然冒出打招呼的語氣，這樣不是很奇怪嗎? 如果這句話是跟一群人說的，就不奇怪了。
b. 是報告語氣。那時福團地位是日常最高，金女士只是他的乖乖學生，那時他就要跟金女士報告大家好不好? 應該是跟日常的老師(達賴喇嘛)報告才可能用這種語氣呀!
第五，如果這是日常給金女士的話，也就是一位出家人給白衣的話，似乎太不合邏輯了。比丘竟然會為了一個人，還是女人才留下，即使福團說，這是師父密意，只有他們兩人才會了解，那只能說福團真是太不了解＂密＂了，不然就是被不入流的某些藏傳佛教徒給框了。否則一個大德比丘，他知道自己快要臨終，應該是心繫蒼生，或是祈求自己的上師加持，或發願往生／再來度有情，怎麼樣都不會說為了特定的一個人才留下。除非，日常自己心裡認為他的根本上師是金女士，那就請福團再也不要把達賴喇嘛說成是日常的上師，請自動跟格魯派或其他正派藏傳佛教教派完全切割，不要再到處找藏傳師長背書，因為日常是你們的上師，而他＂自認的＂根本上師並沒有完整藏傳佛教的傳承。
第六，不是說日常可以跟金女士通電話嗎？ 怎麼要特別錄音卻沒有對方回話的聲音？ 而且這段講話也不是對話形式（也有可能被切的不是對話形式），反而比較像口述後拿去翻譯的一段話。
第七，甚麼樣的遺言沒有時間地點人名，還要經過一群人稀釋後還能保有代表性、信度、效度? 這也是此團體的奇蹟呀!
最後，附上日常音檔聽打，我把日常的鄉音也考慮進去，把"妳"換成"你"，根本看／聽不出就是在和金女士說話。提醒福團，如果要拿證據，就要拿出一翻兩瞪眼的證據，這樣耍小聰明，實在不聰明。
音檔聽打：
我就是為了你才留下來的
真師(是)啊! 我就是為了你才留下來的
也才靠著你才留得下來
沒有你這個靠山
我自己也曉得留不下來
我想李醫師會一兩天之內告訴我
甚麼時候我可以出門
希望下個月跟你見面
祈求祈求 上師 怙主的無上加持
這幾天大家在這裡，(看來)大家都好啊，還真好
雖然我知道，挫折必定有
但是挫折不代表不好
這是我非常實在的感覺
好，就這樣，我就是為了你留下來
等著見面吧
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