轉自: Zhen Jia 的部落格
日宗仁波切於2017年2月18日上午講述《善說精髓》時對大眾開示：
「以我為例，雖然我有上師之名，但我跟各位一樣，也沒有把握來生不會墮入惡趣。所以在座每一個人都應該認真的思考，既然我們目前的現狀，並沒有辦法避免來生不墮入惡趣，那該如何扭轉自己的命運呢？這時我們要培養心中的皈依，並且進一步的對業果生起信心。最主要的關鍵是在於，我們現今所獲得的暇身，它具備了現前、究竟、每一剎那都能夠成辦眾多利益的特點。所以，即便從無始以來直到現今，我們造作了各種的惡業，但只要肯用心去懺悔，在短短的一兩年，甚至短短的幾個月、幾天、幾小時，甚至在一念當中，都能夠改變我們的現狀；不僅能夠懺悔過去所造的惡業，甚至能夠扭轉目前的現狀，但關鍵就在於我們肯不肯用心去改變它。
舉一個例子，就像有些人犯了根本墮，如果犯了根本墮沒有認真懺悔，來生必定會墮入惡趣。但對於一個犯下根本墮的人而言，如果他有心想要懺悔的話，透由修自入的儀軌，很誠心的去懺悔，在一個小時之內，就能夠改變原本必定會墮入惡趣的窘境。透由一個小時當中，很認真的修自入法、很認真的去懺悔，就能夠改變他的命運，這就是因為我們現今所獲得的暇身，它能夠成辦非常多有意義的事情。所以只要我們肯改變、只要我們想做，必定能夠改變目前的現狀。……
透由思惟業果的道理，對於業果的法則生起信心，這種見解又稱為「世間的正見」。只要我們心中還保有世間的正見，即便一時無法認真的持戒、受用五種邪命、未能按照儀軌行事，來生即便墮落，也不會墮入地獄當中。這就表示只要心中有世間的正見，它就能夠守護我們，讓我們不墮地獄；相反的，如果心中缺乏世間的正見，否定了前後世、否定了業果的話，那我們心中所生起的邪見是很難扭轉的。
在之前祈願法會的期間，我一再的提到，不論外道或是內道，只要有心想要學法的人，都應該進一步的思考，之所以要學法的目的，並不是為了現世的安樂，而是為了要追求更長遠的安樂，也就是來生的安樂。如果我們在學法期間，只想著今生的安樂，當下的所作所為很難成為正法，它頂多稱為世間法。即便真的有心想要學法，所學的法也不夠清淨，因為我們的動機本身就有問題。所以如果真的想要學法的話，先要認清的是，我之所以要學法的目的是什麼？我是為了現世的安樂而學法，還是為了更長遠的未來而學法？這是我們必須先厘清的事情。所以「保有正見」是非常重要的，因為一旦心中生起邪見的話，要扭轉是非常困難的。」
Zhen Jia版主：在省思種種問題時，是否能認真回歸自心，我學到的是什麼？雖然很想認真學法，但是所學的是正法嗎？獲得了正見了嗎？如果連世間正見都不具備，又如何侈言出世間的正見呢？
仁波切都謙稱自己來生能否不墮惡趣都沒有把握了，反觀自己是否更應戒慎警醒？是否應認真檢視自己心中的邪知邪見，努力破斥？安於現狀，不圖改變實在是不可保信的啊！
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