轉自: Zhen Jia 的部落格
日宗仁波切2017年2月18日下午講述《善說精髓》：
「『尚未修持戒等善，即自詡為大乘者，是於佛前欺世間。』在上一段提到，佛因為悲湣眾生，所以以非常簡略的方式告訴眾生們，應該如何行善斷惡。但有些人，平時在學法的期間，「尚未修持戒等善」，他連一條戒都沒有持守，「即自詡為大乘者」，還自認為是一位大乘的行者，「是於佛前欺世間」，這就等同是在諸佛菩薩的面前欺騙世間的眾生。他不僅不瞭解佛最初為什麼要宣說十善、十惡的理由，而且在修道的期間沒有認真的去行持，還自以為是一位大乘的行者，這樣的行為是非常不可取的。
『故應護語善護意，身不應作諸不善，三門勤修大仙道。』所以平時我們要守護身語意三門，這就像過去噶當派的袓師們所提到的，「眾中觀自語，獨處觀自心」，在眾人當中要仔細的揀擇自己在說什麼話，在字裡行間有沒有在宣說別人的過失？有沒有不斷的炫耀自己的功德？如果有，應該當下遮止。「獨處觀自心」，獨處時要反觀自心，自己的心續當中，是否有生起貪、瞋、癡各種煩惱、各種負面的情緒，如果有我們要想辦法調伏。「三門勤修大仙道」，在此我們簡單的介紹了十種善以及十種惡，十種的惡行分別是：身的三種、語的四種、意的三種。為什麼我們的身語會造作惡行？那是因為無法控制自己的心。我們的心中有各種的煩惱，有貪、瞋、癡各種的煩惱，因為我們無法控制自己的心，進而在這樣的情況下衍生出眾多身語的惡行。所以平時我們要盡可能的，反觀自己的三門、仔細的揀擇自己的三門，是否有符順佛所說的十善業，盡力的去斷除十惡、勤修十善。」
Zhen Jia版主：自詡是大乘行者的法友，應先認識清楚自己的三門造作，是否符順佛陀所說的十善業？佛陀所制的戒律為何？如果自己都不能依戒而行，不管說得再多，如何地舌燦蓮花，說得再天花亂墜，說一套做一套，言行不一，終究是在佛前欺騗世人而已啊！
「眾中觀自語，獨處觀自心。」這是噶當祖師的教誡，以此共勉。
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