慧日破暗

這個題目已經有很多人在不同版上討論過了，可是末學認為，我們可以從其他角度思考。

更何況，問題的嚴重性已不是幾萬人法身慧命那樣抽象的概念了，而是真真實實的一條善良生命無辜消逝。

（請見：https://kknews.cc/news/9yy4z8j.html　　　　https://kknews.cc/society/3j385vy.html）

老和尚的死因，版主打算略過不談，因為沒有直接的證據，證明老和尚過世原因。

只想當初，老和尚在病弱之時被架去廈門，即使是本人意志，在道德上弟子們也應該極力勸阻。

我們也可思考，要是今天換成各位法友的父母親友，各位會怎麼做呢?

而老和尚過世當時的情形，只能根據福智之聲網路版156-157期記載(20170727還可找到):

X起法師的說法:  (版主：圓寂前半年左右)今年二、三月之時，師父咳得非常厲害，痰卡在喉嚨裡，他總是很辛苦的想要把痰咳出來，一天大概要咳一百多次，每咳一次師父都會覺得沒力氣，因為咳是很費力氣的，我們在旁邊都會覺得師父實在很辛苦。

X俊法師：以前師父就曾交代過在碰到緊急狀況時，他絕對不去醫院急救，所以我們沒有送師父到醫院，而是請救護車和醫生來。他們來了也只是聽診聽一下，再量了一下心電圖，然後告訴我們：「老人家因為年紀大了，內臟功能都衰竭了。」過了一小時，另一位醫生來了，這位醫生以西醫的觀點告訴我們，師父確實示寂了。 ...等到師父荼毗之後，會看的人說有很多顏色的舍利花。

 (版主: 真的會看嗎? 舍利花和舍利子是有差別的吧! 是說現在的技術連骨灰都可以做鑽石了，製造舍利子應該不難。)  

而在圓寂法會上，這是某位高層的說法:  十月十五日早上我跑出去買藥、找器材，可是等到我回來的時候，師父已經走了。

也就是說，那時的老和尚身旁沒有足夠的醫療設備，不禁令人想問：在場的醫生是否為專業醫生?找器材是找抽痰器材嗎?  死亡證明是誰開的? 死亡證明內容符合老和尚生前病徵嗎? Ｘ俊法師和高層的說法怎麼有點兜不起來呢？醫生護士都看過了，怎麼還需要去買藥？內容都沒有詳述，現在討論也為時已晚了。

往後5天，老和尚的遺體已在廈門被火化。這時我們要問，老和尚一定要在那邊火化嗎? 答案是不一定。

根據內政部民政司資料，國人於境外死亡，將遺體運回國內有2種方法：

一、遺體先在當地火化後，再把骨灰運回： 遺體先在當地火化，一般是委託當地的禮儀社協助處理後事，並將遺體火化後，再把骨灰帶回臺灣。骨灰運回臺灣，一般是以貨物或行李方式入境（若由家屬親自護送回臺灣，則可以托運行李或隨身行李方式運送）。但是應備妥當地檢察機關或醫院的死亡證明書、殯儀館的火化證明書及亡者護照，以備入境時必要的檢查。

二、直接把遺體運回臺灣： 若遺體要運回臺灣，則需要當地的禮儀社及臺灣的報關行協助（在當地需要遺體防腐及入殮；在臺灣應報關並通知海關、航警局及疾管局）。 遺體運回臺灣應備文件及資料： 1.死亡證明書（當地檢察機關或醫院開具）。 2.防腐證明書（當地醫院或殯儀館開具）。 3.亡者護照。 4.航空公司班機日期、編號及貨運提單。 5.收件人姓名、地址及聯絡電話。 6.遺體若是從大陸運回臺灣，相關文件需經海協會及海基會認證。

也就是說，老和尚的遺體是可以完好的運回台灣的，雖然手續上比較麻煩，以團體當時的財力來說，根本不是問題。
另外，一般高僧大德死亡，都會讓弟子們瞻仰遺容，若說骨灰帶回台灣比較方便，那至少可以照一張遺體照吧！　

如果老和尚的屍體真如某位高層說的:師父很安詳，我跪在他面前發願把師父交辦的事業要好好承擔。

那麼這時如果發一張遺體照，學員們一定會對團體更加死忠 ，可是甚麼都沒有，連一張舍利子的照片都沒有。

這是末學在網路上找到的影片，有興趣的人可以下載 :  http://video.tudou.com/v/XMTc4ODg2NDgxMg==.html

既然可以拍這種影片，為什麼不連舍利花/舍利子也一起錄進去? 

這麼多年後，今年突然又談論老和尚的七彩舍利子，一樣沒有近照，

而有位學員為了連是不是舍利都不知道的骨灰，不甚摔死了，往後，還要付出怎樣的代價? 

又，因為這顆七彩舍利子而募到的款項，團體收的下嗎？

文末，附上二張聖嚴法師圓寂法會的照片，大家可以思考，為何法鼓山能做到這樣?