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轉自: 宗師家族開心談法
阿金提到：
接續昨天的三位如字輩法師消毒音檔話題，其實整個音檔是團體一貫的安定民心的手法，有依師法、有保證法、有理路引導法、有恩情喊話法(媽媽論)、有悲情法、有經教證明法、有恐嚇法等；讓信眾覺得這些離寺僧人與散播流言者，罪不可赦，是團體的公敵，並提供很多對治方法。這些都是福X僧團的澄清方式，實在讓我對這團體徹底失望！我還是把還沒問完的問題繼續問，讓大家藉由這些真實問題的思辨，進而破無明，是幸！
6. 音檔中如證和尚一直強調金女持戒嚴謹，有八百多雙眼睛盯著她，絕對是沒有問題的。我只用一個簡單的問題，就可以知道金女持戒的狀況。猶記在團體內受了好幾次八關齋戒，主法的和尚說法時曾說，八關齋戒的內容其實是僧眾的平日生活，是讓居士體驗一下僧團的作息與持守。請問居士與僧眾同住(依正常的寺院居士參學的情況而言)，是不是要依僧團的戒律持守為主？請問金女有持「不著香花鬘、不香油塗身、不歌舞」此戒條嗎？我記得法師開示，這條戒廣義來說，包括全身的服裝儀容，當然也包括「華麗衣服」(PS. 過肩長髮應該也算在內吧？！)。每次看到官網上金女在P島傳回的照片，不論昇座講法，或捧鮮花做供養狀，都是大紅大紫的華麗衣服，請問已與僧眾同住的居士而言，這樣如法嗎？而我們這群人去受八關齋戒，要穿居士服，還不敢用香皂，只能用里仁的素皂。僧團是怎麼看待他們心中的上師，我沒意見，既然在團體有傳授八關齋戒，代表僧團是依顯教叢林的基本律儀而行。以居士身穿戴華麗、長髮披肩、阿娜多姿，像隻花蝴蝶般的飛舞在P島寺院的大花園內，這樣合律法嗎？
宗版主：官網上金女在P島傳回的照片，以居士身穿戴華麗、長髮披肩、阿娜多姿，像隻花蝴蝶般的飛舞在P島寺院的大花園內，這樣合律法嗎？
當然不合啊！如得法師別具慧眼，她成了含辛茹苦的媽媽，撫養著八百僧眾呢！這實在跟我們心目中的「阿信」，差太多了！
7. 如證和尚一直強調，師父說：聽得懂他的法的只有金女！而且還說金女有很高的教證功德，這點我真的很質疑，而且也很不客氣說，如證和尚您太吹捧金女了。單從教量來說，我聽了不少金女的法，如：上師教戒、四家合注、幼兒教育...等，比較正式開演的法類。一開始還抱著恭敬求法之心聽帶子，結果幾次下來我就猶豫了，怎麼跟一般外面心靈講座的等級差不多，一大堆華麗詞彙、情感引導，甚至是照本宣科，了無新意！尤其是四家合注，我聽了幾講就不聽了，實在沒有意思！只是把僧團法師翻譯整理出來的文稿讀一次，再加上自己莫名其妙的理路和見解，金就像是研討班班長一樣的操作模式。這樣就大打廣告說，上師要為大家宣說四家合注，這本重要的注，實在很無言！這次說僧團在加拿大請格西講藍色手冊，而每次上課完上師都會幫忙整理、複習。我的天啊！這樣叫教量具足，充其量只能尊稱「金班長」罷了！金女到底可以昇座跟大家講甚麼大經大論，說實話，十幾年來我真的沒有聽過！也許如字輩的法師有得到秘密傳授，這我就不知道了。若單從這些說法內容評價，我覺得如字輩的和尚強多了！至於證量部分，我不敢輕言，因為我也沒證量，如何去證成金有無證量？但我知道的是，如果自己沒有證得卻說已證，是大妄語！這就留給大家判斷了。如證和尚說有八百雙眼睛盯著她看，大家也不是白癡，有問題早就看出來了。我只想回應，雖然團體的居士很多是照單全收的蒙眼人，但也不全都是無腦的白癡！
宗版主：華麗詞彙、情感引導，甚至是照本宣科，是多數人對她的看法。但她會被如證法師讚嘆也很正常，因為法師竟然覺得從她那邊學到「如何學廣論」實在是功德一件！
她會在上完課幫忙整理、複習，推測應該是想要把格西所講的，再解釋成她要的吧。在下聽過她如何教僧眾依止法，那種掰功竟然把僧眾唬得一愣一愣的，很恐怖，在下只聽了一些些，就完全明白她是如何扭曲依止法，如何把僧眾的思想控制死死的，改天有空再分享。
8. 如得法師一直是僧團內我最欣賞的法師，以理路清晰著稱。但是這次的「媽媽論」，似乎未先思考周延。法師說，這些離寺的僧人，完全不顧念上師就像媽媽一樣，含辛茹苦地照顧僧團。結果這些人卻不念恩情，反過來數落自己媽媽的不是，這樣的說法完全暴露這個清淨傳承根本有問題！梵因與淨明二位法師都是跟著師父早期出家的僧眾，就連如字輩的和尚，也都是師父剃度的。請問這個法乳之恩是常師父還是金上師？若說金傳承於常師父，依輩分而言，與梵老、淨明及如字輩諸法師應該是同輩，怎麼顛倒到可以比喻成「媽媽」？而且這種傳承方式不論漢傳或藏傳，都是絕無僅有的；師父傳給接班人，而此接班人卻可取代師父的地位，其輩份完全凌駕在同輩的僧眾之上，這不是很奇怪嗎？我正在思考這位接班人怎麼交棒？怎麼繼續這條清淨法脈？很顛倒混亂！梵老與淨明法師自然不必受到如網路福X幹部的「禽獸不如」之批評，因為他們沒喝到像如得法師所稱的媽媽的毒奶，不是嗎？
宗版主：上師變媽媽，是在污衊師長！媽媽像花蝴蝶，是在消滅佛法！
9. 法師們一直喜歡用模糊或閃爍的字眼，帶過一些重要的關鍵，如：「上師藏系傳承師長」、「上師親近師長」、「持律的大善知識」等等。其實我很佩服自己的研討班班長，他們當初在述說師長功德時，一直宣說上師在內地聽了常師父的廣論錄音帶，就覺得常師父是她生生世世要追隨的師長，她覺得這錄音帶的聲音給她的感覺，就好像是累劫照顧自己的父母，甚至比自己親生父母還要親。現在想想，這些班長也是演技派的，這種未經考據的資訊，竟然可以演繹成這樣，結果大家深受感動，當時真的都認賊為母了！現在想想自己當時還真愚痴！只有聽帶子就得受清淨傳承的幌子，竟也相信，這樣的傳承，未免也太容易了吧；況且與常師父僅六、七年相處，聚少離多，再加上後期師父身體不好，根本也無法將所學完全傳授給金！如果金還有其他傳承師長是不是要講清楚，讓大家知道常師父並不是金女的唯一歸依師，以免哪天整個福團改弦易張，大家還被蒙在鼓裡，繼續鼓掌叫好！我很想奉勸一句：「直心是道場」，出家所求何事，不是想要利益眾生嗎？如果明明知道真相卻不說，因而造成眾生受到傷害，甚至學法受到障礙，請問這是誰的過失？
宗版主：就看十月他們敢不敢去見法王了，假設十月他們缺席，那他們就是用實際行動表達了立場。
10. 「十幾年了都不說，現在才要說」這句話不也是自打嘴巴嗎？以團體的封閉性與一言堂的作風，誰敢說話。早期有意見的都被逐出，下場如何大家有目共睹，所以我很佩服梵老與淨明法師敢挺身而出。自己暗自思維，我在公司最怕的就是被開除，如果上司再無理，也只好睜一隻眼閉一張眼，忍忍就過去了，為圖三餐啊！當然我的原則就是不要叫我貪贓枉法，如果這樣就會決定斷然離去。相較於梵老這班離開僧眾，是不是跟我一樣的心態，我不知道，但是今天能出來說話表白，絕對是需要十足勇氣的！就由這場三如大會觀之，不是教大家「沒有看的絕不要看」、「知道有看的人，要盡快跟他遠離」，還引經據典說所感的地獄果報等等，真的快嚇死在場所有的人。
宗版主：三如大會中法師們的表現，其實是丟盡了常師父的臉，想常師父窮盡一生所教出來的弟子，竟在金女的調教下，完全失去了僧格。
其實南普陀這場自律自清座談會，原本是7/27福X找南普陀要邀請所有持律法師做主，清算梵老及淨明法師二人，結果自己8/5卻不出席，讓大家誤以為是梵老二人召開座談會，攻擊福團上師，真的是誤會大了！這場三如消毒大會，為何隻字不提，只一直講離寺僧人的過失，這樣公平嗎？不管如何單由一方的訊息，是無法判別真偽對錯；兩造相互陳述，輔以實證，逕付公審，這是普世原則。如果今日福X光明磊落，舉出實證，開放學員上網，讓大家藉由自己思辨的過程，判斷是與非，抉擇自己要走的路，我想這才是一條學佛健康的道路。若一直在諸位大和尚的保護之下，大家能經得起風雨嗎？由網路上福X幹部或學員上網不分青紅皂白，就拿依師、業果來惡口漫罵，實在看不出任何法理思路，請問這樣是佛承許的教法嗎？在佛陀開悟前的學法過程中，也經歷了好幾個外道的老師，佛陀也很認真的跟他們學，但經一段時日後，佛陀自己抉擇這些都不是祂要的解脫道，毅然離去。如果團體不給大家抉擇的空間，只是要大家相信師長會給我們最好的，而一味盲目的依師，甚至連自己老師的德行都不清不楚，請問這樣的學佛道路健康嗎？後學無知，尚請指教！
宗版主： 要fz「光明磊落舉出實證，開放學員上網，讓大家去思辨，判斷是與非，抉擇自己要走的路」？太難了，這不是fz的風格。「老師的德行不清不楚，就要求盲目的依師」，這才符合fz的風格。所以，也不用等十月才做抉擇，現在態勢就已經很明朗了，不是嗎？
至誠迴向所有迷惘的眾生都得受清淨佛法，阿彌陀佛！
阿金百拜合十 107.08.11
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