轉自:凱風網
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“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这是祖先们从实践中总结出来的经验，这让我们认识到语言对人身心产生的巨大影响，这就是语言效应。其中有种消极潜效应语言对身心产生的效应持久而巨大，也被邪教运用教化和影响信徒。
一、要重视消极潜效应语言所产生的后果
从语言对身心影响的明显程度可分为三级，分别为强效应语言、弱效应语言和潜效应语言。强效应语言是指信息放送者将意思表达清楚，接受者正确理解后，接受者情绪发生明显改变；弱效应语言是指信息放送者将意思表达清楚，接受者正确理解后，接受者情绪无明显改变；潜效应语言是指信息放送者将意思表达清楚，接受者对信息内容（即语音符号）清楚，但对信息内容负载的深层含义的分析、理解和判断还未发生，当信息内容放送结束之后，接受者根据信息内容进行一段时间的思考后才能将深层含义解读完成，这种解读后的含义对接受者情绪有明显改变。值得注意的是，潜效应语言的影响不一定是消极影响，因此它可分为消极潜效应语言和积极潜效应语言。因为邪教运用它的消极影响实现教化效果，所以这里潜效应语言就专指消极潜效应语言。
二、邪教为什么要运用消极潜效应语言
邪教运用消极潜效应语言传播教义是由潜效应语言四个特点决定的。
一是信息内容的模糊性。传达者在传达信息时，带有自己主观的理解和判断，同时故意让表达的信息不完整和不明确。传达者有明显的功利性，就是有自己的某种目的。这种目的有两种，一种是对接受者真好，另一种是对接受者假好。邪教教主是后者。
版主: 讓我想到FZ那段盛傳大師兄的時期，而且釋日常說過: 我站起來都沒有他一個腳拇指高。這句話常被弟子解讀為是在說金妞，類似這等曖昧模糊的話語，那團體到現在還認為是佳話公案，一傳十十傳百，每個忠心的學員說起來都如臨現場般的生動。難道裡面從來沒有一位資深弟子，懷疑這句話其實是在說釋日常的上師?
二是传达者的暗示性。传达者因为对信息有自己主观的理解和判断，同时有左右接受者的目的性，他必然将自己的或真、或假的判断结果表达给授受者，让接受者产生思考。传达者的意愿是使接受者认可自己的判断，通过接受者能够通过思考得到与传达者一致的判断结果，这是由普通人定势思维决定的。
版主: 梵音法師說，他從前被金妞說是宗大師的七大弟子之一的轉世，那時還對這說法飄飄然。不只如此，更對其他學員妄說前世今生的業果。
三是接受者的顺从性。受思维定势的影响，接受者在没有及时对信息内容进行思考分析，首先会认同传达者表达的判断结果，并贴到自己的思维中了，不管你接不接受，它都会左右你的新思维，接受者往往会根据信息内容寻找支持传达者判断结果的原因。事物的两面性决定，接受者总可以通过定势的思考，找到支持传达者判断的理由。如同要求举例证明1+1>2，大家都会寻找1+1>2的实例，也一定能够从生活现象找到这样的实例。
版主: 這隨隨便便都可以在FZ找到例子。最常見的，就是"生生世世不離師父上師"、"要做師所喜"、"要做義工集聚資糧淨除業障"，然後拿道次第裡面的善知識十德相硬加在釋日常或是金妞身上，卻從來搞不清楚十德相的內涵是甚麼。
四是影响接受的必然性。思维的定势和事物的两面性共同决定这一性质。潜效应语言的传达者在传达信息是经过思考的，在组织语言时，也是经过思考的。这种有目的性的信息输出，就是直接指向接受者的，意愿就是要影响接受者。不管接受者自己思考分析的判断结果与传达者是否一致，但对于接受来说总是存在两个结论。一个结论是接受者判断结果与传达者判断结果一致，另一个是判断结果相反。第一个结论是正中传达者的意愿。第二个结果看似违背了传达者的意愿，但实际上传达者的判断结果还是对接受者有影响。例如，“刚才你在XX那里的讲话，对你很不利。”即便授受者的判断结果是有利，但那种不利的判断结果还是印在你的脑子里，并影响着你今后对XX的观察。从心理学角度讲，这就是心理暗示。今后XX某句话对接受者不利，接受者就会联想到上次的讲话，并进行验证。邪教提出的世界末日就是一种极端的消极潜效应语言，它的消极影响有的波及全球几个世纪。一切邪教提出的世界末日的日期不会在教主的有生之年，否则，教主活着的时候世界没有毁灭，那么这个末日肯定是该教教主的末日。
版主:明顯的例子，就是常常在FZ裡面說不可觀過，結果這樣的說法，不只高層拿來恐嚇學員，連沒有甚麼佛法訓練的強勢班長或副班長也跟著拿來欺負學員，以達到自己的目的，或是證明自己說的沒有錯。
三、邪教如何运用消极潜效应语言
李XX在悉尼讲法中有这样一段话，“我们这个功是性命双修，一边修炼一边改变着你的身体，延长你的生命。”“凡延长来的生命就得百分之百用于修炼，是不为了在常人中生存。那么他又不知道自己的生命是延长来的，他又把握不住，不能够百分之百地按照练功人的要求去做，那么他时时面临着去世的危险。”这是一段典型的消极潜效应语言。他暗示你练功可以延长生命，暗示你的现在的生命是练功得来的，必须用这部分生命练功，否则你就会死。接受者本是信徒，教主已经对他有潜在的影响，他首先会顺着教主的判断思考，然后，他还会深入领会思考，得出的结果就是“活着=练功”和“练功=活着”。通过一个例子，我们不难理解邪教如何运用潜效应语言迷惑信徒的。首先教主将自己的判断绝对化，让信徒感觉到教主是唯一正确的。然后强调反面判断的危害，将这危害扩大到极点，表达出时时刻刻都会受到危害。接着强调接受教主判断结果的好处，信徒最想得到什么就会实现什么，他列举关键性的好处。最后会有一个天大的谬论，如果受到危害表明你没有完全接受教主的判断结果，那是信徒自己的原因，与本教和本教主无关，是咎由自取。回头再看李洪志上面那段话，首先提出练功绝对是利的结论，然后提出不练功的危害性，接着告诉你如何来避免这种严重的危害性，就是用练功来解决，最后告诉你没有延长生命是因为你没有用延长的生命练功。说到底，终极目的是你必须修炼XXX。
版主: 想想那幾句"單憑憶念上師，就會成為幸福的人"、"我們的心並沒有分開，只要我們一起憶念師父、上師"，不是如出一輒? 或是"我們對《廣論》的道理也很難了解，因此一定要聽聞、學習師父一百六十卷的《廣論》帶子才能夠通達。" 連釋日常都說自己有講錯了，金妞還要人家一定要聽聞學習錯誤的理解才能通達，請問最後通達的會是甚麼?
四、要积极预防消极潜效应语言造成的不良影响
有效预防邪教消极潜效应语言的不良影响的前提是认识那些语言是消极潜效应语言。
一类是根本无法证实的语言。例如，“菩萨跟如来佛的层次现在正在遭劫”，“我有很多法身可以指导人修炼”，“仇人和债主在另外一个空间”等。这些都没法去证实，而且这个不是某一种邪教独有的说辞，实际的源头是佛道两家首创，邪教教主不过借用欺骗信徒。
版主: 金妞是不是一般人? 或她是不是度母? 我們都無法證實，所以請學員也別再說她可能是誰誰誰再來，或者她證得初地等此類的話了，因為我們是普通人，無法做出任何證實。即使有人說DL是觀音菩薩化身，這位化身也說自己是普通僧人。 可是金妞，有否認過這些傳聞嗎?
二类是神化万能语言。例如，“我有无数的法身”，“法身在外太空”，“你出现了危险，却没有事，这是我的法身在保护你。”这些是不是很神很能？
版主: "單憑憶念上師，就會成為幸福的人"，這句話從佛理來說，其實是愛我執的展現。
三类是明显暗示语言。例如，“你睡觉的时候让你看到。”这其实是日有所思，夜有所梦这个原因，他让信徒将梦当成现实。“叫一声师父的名字，你就会得救”。这是让自己从深度安静中苏醒过来的方法。
版主: "你把她看成我"，"你把她看成宗大師"，不就是這類話語嗎?
四类是让你怀疑现实的语言。“你真的父母是在宇宙产生你的地方。”“真正父母在那里盼你回去你不回去。”他在暗示让你放弃亲情，提前结束现在的生命。
版主: 曾經在別的版看過，已有學區的孩子被教育成認為世界上只有師父上師對他最好。而時不時的更可以聽到有學員為了做義工連家庭都不顧，不就是FZ鼓吹這樣可以淨罪集資嗎? 可是他們還是一邊說，最重要的是"法"，一邊卻不停在找義工，或是大量募款。
这四类语言并没有绝对的分别，特别是前两类是相互交错的。通过语言的分类，能够让读者更理性地判断什么是邪教的消极潜效应语言。
邪教在运用潜效应语言由于它本质是邪恶的，只要从现实的角度进行客观思考，就不难做出判断，就能轻易地揭露出它的真实的欺骗面孔。
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