轉自: Zhen Jia 的部落格
善於包裝的人，他的話術，會用好多句真話包裝一句假話，用幾段正理句裝一段歪理。而挾帶在裡頭的假話、歪理才是他真正想傳遞給你的。因為整篇從頭到尾聽起來都似乎很有道理，不加以細心分辨，閱聽者的認知很容易被混淆了。
在8月5日，諸山長老大德於中部集會舉辦的「佛教界對fz問題自律自清座談會」的同一天，fz的金老師發表了〈遭遇任何事，莫擾歡喜心〉一文，用意為何？請大家細察。
金老師此文是真的想讓fz學員隨時遇境修歡喜嗎？還是認為金老師能遇強烈的情境還如此超然？如此豁達？其中暗藏機關，另有「密意」。節錄如下三段，標示黃色部分請特別用心推敲：
在《入行論》的第六品，也就是安忍品中，有這樣的偈頌：「遭遇任何事，莫擾歡喜心；憂惱不濟事，反失諸善行。若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？」……
我覺得這裡面顯示了一種豁達的心胸，它所帶來的一種，心不太有牽掛的，一個自由、瀟灑的狀態。那麼這種狀態，不是說什麼都不管，然後什麼都不在乎的一種狀態，而是經過特別清晰的抉擇，有因的抉擇，產生出來的一種結果的推理。不一定是遇到有人讚美你，你就高興；有人說你不好，你就不高興。甚至有人把黑的說成白的，把你所做的好的都說成是壞的，把那些從來沒有過的壞事都堆在你頭上，然後我們就從此過著憂鬱的人生嗎？
世界上也有很多人名譽被詆毀了之後，他就去自殺。以前也發生過這樣的事情，就是人們用輿論殺死了一個年輕的女孩子，或者評論家用非常鋒利的筆觸，殺死了一個年輕的詩人等等，歷史上都發生過這種事情。但是對我們修心的人來說，遇到了這種逆境，或者示現來傷害我們的，這恰恰是修心的一個機會。……
這篇文章表面立意，是勉勵大眾對境修歡喜心。但「項莊舞劍，意在沛公。」此時兩位上座與佛教界諸山長老大德的同聲撻伐是否成為她所影射的「有人把黑的說成白的，把你所做的好的都說成是壞的，把那些從來沒有過的壞事都堆在你頭上」？而金老師想以四兩撥千金的「開示」做為遁詞，巧妙避開破壞佛制、污梵誣僧、盜用僧物等質疑。其用心良苦，恐怕連指鹿為馬的趙高都得自歎弗如了！
以輿論殺死女孩、文評殺死詩人作類比是否是混淆視聽的反擊？意在告訴所有外界的批評指責都是惡心的。
如以此邏輯，那全世界的媒體都應放棄對各國政府的監督，也不應揭露社會上的不公不義了。媒體都只應歌功頌德、粉飾太平，評論家都只應作德之賊的鄉愿了。
而各大學各學術單位，也不應做任何把關，所有的學術論文報告都是無懈可擊的，所有的塗鴨素人皆可變身而為大文豪大詩人。現今的教授學者，哪一個不是要不斷歷經學術發表會被批與批人，這些提出批判的學者教授是否也太不識相了？
古代中國春秋時代，三位史官為了一句「崔氏弒其君」，堅守史官的職責，為了堅持史實而寧願犧牲生命，何苦來哉？孔子著春秋，貶天子，退諸侯，討大夫，使亂臣賊子懼。孔子的春秋之筆是否也太不該？
昨日諸佛門大律師只是輕輕舉起戒律的尺，丈量了一下女居士帶領僧團之違反佛制，對於其中不如法的檢查破斥。這樣的座談會難道是錯的嗎？
到底誰在「把黑的說成白的，把你所做的好的都說成是壞的」？諸位大德，請張開耳目，好好觀看傾聽。接下來的fz要如何應對？是虛心檢討改過，還是繼續關起門來，阻擋外界的善意，把所有的忠言都當成風雨還是當做耳邊風？還是認為全世界都是黑白顛倒，只有fz才是正義的一方？
附記：剛才上網，看到fz又發表聲明開除了明上座了。這就是團體信受其最高精神領袖金老師的開示，遇境時修歡喜心的立即實踐吧！看來，又創一新紀錄。有哪個道場接連開除兩位前住持兼上座法師的？這項豐功偉業，應該會被載入史冊，受人們的「讚頌」吧？
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